杠杆炒股 老家的年俗——正月初五抢财神：抢了个瘸腿财神

江苏泰州白马老家的年俗——正月初五抢财神：抢了个瘸腿财神

正月初五，亦称“财神日”，是春节里备受重视的日子之一——人们揣着“发财”的念想，祈财的盛况热烈轰动。

记忆中，上世纪五六十年代的财神日前夜，也就是初四晚上，家里的男性长辈、成年长子和长孙和除夕一样，都会守夜。等午夜零点一到，就争着往外放鞭炮，期望着“把财神爷第一个抢到我家”。那会儿没精准钟表计时，我们要么估摸着时间，要么听见邻居放炮就跟着出门点鞭。财神日的鞭炮声跟除夕的热闹相似，此起彼伏的爆竹响，满是对获取财富的热切期盼。

当年就算这般虔诚和卖力的抢财神，上世纪五六十年代的农村，多数家庭还是穷得叮当响。白马老家的大多数农户，一件衣服是“新老大旧老二缝缝补补留老三”；一日三餐多是“采儿粥”——大麦粉兑水熬的稀粥。有首打油诗调侃当时的日子：“早晨薄稀稀吃了不碾（充：方言）饥，晚上薄又薄吃了睡不凿（着：方言）；被窝捂不暖，尿壶倒要满；尿壶尚未倒，差鸡郎（公鸡打鸣）到在叫，做倒头梦，一鸦（夜：方言）都不成睡好觉。”此打油诗虽然没刻意讲正能量，却真实戳中了那时农村的贫穷落后。

面对贫穷，每到财神日，母亲常用跟我们说：“中国人力气小，富财神都被力气大的外国人抢走了，留给我们的就只剩个瘸腿的穷财神，所以才这么穷啊。”这话里藏着老一辈对列强的愤懑与无奈，也是面对贫穷的阿Q式安慰——不甘，却又好像只能认命，满是无可奈何。

数千年历史里，中国人对财富的向往早刻进骨髓脑海里。期盼发财的强烈愿望，催生出应运而生的九路财神供世人虔诚敬奉。

九路财神是指：比干（东）、范蠡（东南）、柴荣（南）、端木赐（西南）、关公（西）、赵公明（北）、刘海蟾（西北）、李诡祖（东北）、王亥（中）。九大财神阵容被道教分为“四面八方一个中”。

民间流传最广、神家喻户晓的五位财神：

第一位是正财神赵公明杠杆炒股。明代《列仙全传》说他曾是八部鬼帅，残害生灵；《封神演义》里他帮纣王对付姜子牙，还打死过姜子牙（后来姜子牙复活）。最后姜子牙请来散仙陆压，用钉头七箭书暗算杀死他，让他魂归封神榜。可没想到，封神时竟封他为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”——昔日恶神竟成了正财神，这转变实在令人难以置信，说明“世事难料”。（泰州管王庙有其画像）。

第二三位是文财神是范蠡和比干。春秋时期，范蠡辅佐勾践卧薪尝胆复仇灭吴，泰州北山寺对联“贱寒之士博学之才凭文武双全拔寨攻城成霸业；循道为仁经商为富因情怀满腹扶贫济困显高风”，恰是他一生写照，成为财神名符其实。（泰州北山寺有其画像）。

比干是商纣王的亚父丞相，忠君爱民，因谏言除妖被挖“玲珑心”，死后被玉帝封为文财神。（泰州心圣寺有其塑像） 。

第四位是武财神关羽，民间家喻户晓，凭“忠义”被尊奉，发财经商既要忠义聚人心，又需武力护安全，所以关羽庙遍地都是。（泰州古关帝庙有其塑像）。

第五位是准财神海蟾子，知晓者不算多。他本名刘操，乃全真派北五祖之一。元世祖曾封他为“海蟾明悟弘道真君”，武宗时又加封为“纯佑帝君”。虽未获官方正式的财神封号，却具备招财、赐福、助运的能力，故而被民间奉为财神，广受顶礼膜拜。这种未获官方特定职务册封“相当于什么职务”的人，却受民间香火供奉的情形，原来在中国古代早已有之。（泰州东山寺有其画像）。

说到底，一个人发财与否，敬财神更多是求个心安，是内心对不确定的未来一种委婉的托付。财富从来不是单靠祈愿就能获得的，它需要实实在在的机遇，需要天时、地利、人和种种条件配合，缺一不可。更重要的是，得靠自己敏锐地捕捉机会，在关键时刻敢拼敢闯，舍得下苦功夫、硬功夫。没有背后的拼命和坚持，再多的仪式也只是形式。真正的财富，扎根于现实的土地，生于勤奋，长于智慧，成于格局。

正财神赵公明

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